我是一个文字工作者、文学爱好者。个人觉得，文字工作最难的是什么？应该是把时代烙印在字里行间，用文字去记录身边的事、内心的感受。文字是简约的。如何把无限的信息刻在有限的文字中，用文字全面立体还原事件的真实面貌，是一个无限接近、学无止境的过程。中南大学邹理教授带领课题组8名优秀学子走进清溪，出版《走进清溪：当代青年大学生眼中的文学村庄》一书，用文字记录清溪村的自然之美、人文之美、发展之美和精神之美，勇气可嘉、令人钦佩。我捧读《走进清溪》一书，从清溪村鲜活的事例切入，围绕产业、文化、生态、组织、人才等五大振兴，记录清溪村乡村振兴经验和成就，做到了“反映时代”“坚持以人民为中心”“体现中国精神”，无疑是一份好答卷。

乡土情结是中国人的血脉之力，是中国精神的重要体现，是华夏儿女念兹在兹的魂。魂归故里、埋骨桑梓、长眠青山，历来是中国人梦寐以求的夙愿。“为人民创作，为时代放歌”的周立波先生就是这种中国人乡土精神的代表。“我要经我手把清溪乡打扮起来，美化起来，使它变成一座美丽的庄园……”先生是这么想的，也是这么做的。早已是大家的他，1955年放弃在北京舒适的工作，携全家回到老家益阳县农村安家落户。他坚持与农民群众同吃同住同劳动，上山砍柴、挑土，下田插秧、踩田、挑谷。十年多，他在故乡的风月中，在清溪的星光下，在山头田野间，写下《山乡巨变》《山那面人家》《盖满爹》等。为了能够让村民共同致富，他主动拿出3000元稿费，在外地买了数百株优良梨树苗，和乡亲们一起建设梨园，而且一直对清溪村那些生活困难的老人予以帮助，弥留之际最关心的还是他们。为村上购买图书和文化器材，设立了文化活动室、广播室等。《走进清溪》一书记录着，清溪村沿着周立波先生描绘的蓝图，立足《山乡巨变》留下的文化富矿，开展文化建设和文学村庄建设的历程。系统梳理了清溪村文学村庄的经验做法，全面展现了村庄环境面貌及村民精神面貌的极大改变，力图谱写新时代山乡巨变的文学续篇。

文学需要人民。文字的力量源自生活生产实践。《红楼梦》是曹雪芹以曹家兴亡为蓝本，融入时代的烙印而成。古老中国的深刻变化和14亿中国人民极为丰富的生产生活，为文艺创作提供了极为肥沃的土壤，值得写的东西太多了。前段火了的农民诗人沂蒙二姐，把春雪写成“老天爷撒的糖霜盐”，把春天比作“花红柳绿的宣言”，一篇篇大地诗歌、自然馈赠，那熟悉的乡土气息，读之彷佛小时候的经历历历在目。殊不知，只有与乡村同频，与自然同拍，与田园共舞，才能得到来自大自然的馈赠。清溪村也有这样的农民诗人，《走进清溪》书中对其中一位进行了浓墨重彩的刻画。

人民需要文学。这段时间刘震云有个视频，里面的一句话“日子是过以后，不是过从前”，温暖了很多人，但是令我印象最深刻的是一个外卖大哥，对刘震云说的话，“你写的跟生活真像，但又不像，生活一事连着一事，人被事情裹着往前走，都没时间想。你书里的人，这是为啥，怎么办，都想得很明白。”“读书能让我明白被生活落下的道理”。这几天，陈行甲新书签售会上，一名爱读书的工地打工老大哥的视频火了。人民对精神文化生活的需求时时刻刻都存在。《走进清溪》书中所述也印证了我的观点：清溪村建设了一批知名作家书屋，开展了一次“文学+”年华活动，打造了一个文学市集。因文学而赴清溪者众。

文学需要热爱人民，我们要对人民充满热爱，“俯首甘为孺子牛”。《走进清溪》中《红脉相传润清溪，精神永驻励后人》一文，对周立波作为红色战士和作家的经历进行了详细的讲述。周立波先生始终保持着对无产阶级尤其是农民的忠诚和深情。他笔下的文字，透出着他对农民“苦苦眷恋着土地、时时梦想着发家”内心世界的深刻了解，体现着他对农民主人翁意识觉醒力量的情感共鸣，蕴藏着他对农民更富、乡村更美的期盼。《暴风骤雨》《山乡巨变》等作品，无不反映出他对人民深沉的热爱、故土的眷恋，他把这些热爱，转化成了创作的灵感、文字的力量，成就了一部部经典的作品。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”以时代为蓝本，以人民为角色，以实践为笔墨，是正确的道路，也是最大的幸福。我相信，会有更多的青年，成为时代的执笔人，创造更多引领时代、反映时代的文学精品，为推动文化大发展大繁荣、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴作出新的更大贡献。

（作者：王启贤，长沙市人民政府研究室党组成员、副主任）